Doukhobor – 2

Assistidos pelo renomado autor Leo Tolstoy e pelos simpatizantes Quaker, os Doukhobors encontraram refúgio contra a perseguição sofrida na Rússia somente no Canadá.

Cerca de 7500 Doukhobors, quase um terço da população total existente, estabeleceram-se nas pradarias canadenses no início dos anos 1900, estabelecendo dezenas de assentamentos comunitários na atual província de Saskatchewan. Confrontado com uma aparente violação do acordo pelo governo canadense em termos de requisitos de propriedade e fidelidade à coroa, uma grande proporção desses Doukhobors escolheu, em princípio, abandonar suas aldeias e quase um quarto de milhão de acres de suas terras cultivadas. Quase 6000 emigraram para a British Columbia em 1908 para se instalar em grandes parcelas de terras adquiridas por eles. Cerca de 80 vilas comunais foram construídas em toda a região de Kootenay-Boundary de B.C. Com elaborados complexos agroindustriais de apoio em Grand Forks e Brilliant, sob a propriedade corporativa da CCUB (Comunidade Cristã da Irmandade Universal). Em 1924, essa comunidade de Doukhobor tornou-se a maior organização comunal desse tipo na América do Norte. A USCC é uma descendente dessa organização e, embora seus membros já não vivam em comunidade, permanece até hoje, a maior organização Doukhobor no Canadá. Além da USCC, organizações e grupos menores de Doukhobor também existem em todas as três províncias ocidentais.

The Historic Brilliant Suspension Bridge is located just upstream from the confluence of the Columbia and Kootenay Rivers que está sendo restaurada:

The Doukhobor Life-Concept

O que compreende esse conceito de vida, geralmente referido como Doukhoborism?

Todo corpo humano é composto de duas partes fundamentais: o espiritual e o físico. O lado espiritual é amadurecido, desenvolvendo ao máximo a nossa capacidade de AMAR, e alimentando constantemente nossas tendências altruísticas. As seduções dos prazeres físicos nem sempre conduzem em uma direção paralela com o crescimento espiritual adequado – portanto, um Doukhobor é uma pessoa que dedica toda a sua vida não apenas a obter satisfações físicas, mas a um contínuo desenvolvimento de seu ESPÍRITO. Ou seja, ele se esforça para viver para que seu eu espiritual sempre esteja no controle de seu eu físico com todos os seus desejos inerentes.

Portanto, segue-se que essa pessoa, sempre se esforçando para aperfeiçoar suas dotações espirituais e para desenvolver a força de seu espírito, depende apenas dessa força para atingir quaisquer objetivos que ele possa ter. Daí o nome “Doukhobor” ou Spirit-Wrestler, que é a tradução literal da palavra russa – “Doukhoboretz”. Em outras palavras, um Doukhobor basicamente renuncia à força física como meio de combater o mal. Ele renuncia aos métodos obrigatórios e, em geral, a todas as formas de violência como meio de realização de um objetivo, por mais nobre que esse objetivo parece ser, ou alcançar qualquer estado de bem-estar, por mais importante que possa parecer.

Um  Doukhobor procurara resolver as contendas com o seu poder espiritual, amor e perdão, uma atitude amorosa e simpática, através de suas palavras e reconciliação racionais, e por sua brilhante e exemplar conduta em sua vida cotidiana.

Na verdade, essa é a única maneira pela qual alguém pode realmente conquistar uma pessoa oposta – não através de meios externos de compulsão, mas atraindo seus sentimentos superiores e internos, que eventualmente formam e governam suas ações externas.

Doukhoborism é uma concepção de vida baseada fundamentalmente na crença em Deus e no ensinamento vivo de Jesus Cristo.  “O Reino de Deus na Terra” dá direito a uma pessoa buscar seu lugar na eternidade. Doukhoborism é uma concepção de vida racionalista, que não está ligada a dogmas estáticos. A consciência crescente na Verdade eterna, para a perfeição do nosso Eu Espiritual. Minimizam os ritos cerimoniais às formas mais simplificadas, mas obriga seus seguidores a aderirem diariamente às regras da Verdade. Ou seja, exige que sejam membros, em todos os aspectos de suas vidas cotidianas, se esforcem para viver de acordo com as leis de Deus ou as regras da Verdade.

É um desenvolvimento sem fim das atitudes internas do homem em seu serviço a Deus e de seus semelhantes: e sendo tudo como se afirma aqui, em nenhum momento pode ser limitado ou confinado em certos limites definidos e não transigir a evolução natural da humanidade em todos os seus aspectos.

Na Declaração da “União das Comunidades Espirituais de Cristo” é dito que reúnem como membros da Igreja de Cristo, reunidos por seus apóstolos. Não existe maior benção do que a vida eterna, em alegria indescritível. Não podemos servir a 2 mestres. Não são escravos da corrupção dos homens, mas sim filhos do Espírito livre de Cristo. Cumprir o mandamento Não matarás. A humanidade se dividiu em inúmeros grupos e partidos políticos lutam um contra os outros, por isso não reconhecem nenhum partido político.

“Rende, portanto, a César, as coisas que são de César (isto é, os governos dos homens); E a Deus, as coisas que são de Deus “.

Seja devoto, confie em Deus. Ama-o com todo seu coração. Não deixe de lado uma ocasião para ações dignas. Não embarque em nenhum empreendimento sem uma deliberação cuidadosa, e em seu raciocínio, não se apressar. Não seja tardio, exceto somente em circunstâncias e ocasiões especiais. Não acredite em tudo que você ouve. Não deseje tudo o que vê. Não faça tudo o que puder. Não proclame tudo o que conhece, mas apenas o que deve ser proclamado. O que você não conhece, não afirme, nem negue; O melhor de tudo – pergunte; Então você será discreto. Seja temperado. Não faça comida sem fome. Sem sede não beba, e isso só em pequenas quantidades quando necessário. A intemperança gera doença, a doença traz a morte. Os abstêmios vivem saudáveis ​​e em contínuo bem-estar.

Seja manso, não arrogante – mantendo mais em silêncio do que a capacidade de falar. Quando alguém fala – fique quieto. Quando alguém está dirigindo a você, preste atenção. Quando alguém está transmitindo ordens para você – preencha-os e não se vanglorie. Não seja obstinado, nem querido nem vaidoso. Para todos seja afável, não seja adulador. Seja você, também, justo. Não deseje nada pertencente a outros; Não roube, mas em tudo o que você possa precisar, procure-o através do seu trabalho. Na pobreza, peça ajuda; Quando é dado, aceite e agradeça. Tudo o que você pode ter emprestado – retorne; Tudo o que você prometeu – cumpra.

Seja corajoso, sempre disposto a trabalhar. Deixe toda ociosidade e preguiça. Se você deseja iniciar algum projeto, mude bem sua força com antecedência, então prossiga sem soltar. Na adversidade, não perca a esperança; Na prosperidade, não se deteriore moralmente. Mantenha a piedade em estima. Tenha uma observação cuidadosa das diferentes ocorrências na vida de inconstância, infortúnio e tristeza. Sobre o que o paciente omite, o suspiro, o lamento e a lamentação. Seja benevolente e gracioso. Dá ao que pede de ti, se tiveres; Ajude os pobres, você pode. Se alguém te machucar – perdoe-o; Se você machucou alguém, reconcilie-se com ele. É muito louvável abster-se de manter rancores. Perdoe ao pecador; Aderir ao reconciliador. Se você mesmo amará seu próximo, você será amado por todas as pessoas. Seja também obediente aos anciãos, companheiro de iguais e cortês aos subordinados. Cumprimente aqueles a quem você conhece; Retorne a saudação daqueles que o saúdam. Para o investigador, dê uma resposta; Aos ignorantes, dê conselhos, à tristeza, dê conforto. Não inveje ninguém. Desejo bem a todos.

Sirva todos e todos, tanto quanto você é capaz de. Com suas boas ações, você deve agradar todas as pessoas. Seus amigos te amam, e seus inimigos não poderão te odiar. Sempre fale a verdade; Nunca minta. Observe tudo isso, e a boa sorte sempre será sua sorte. Glória a Deus.

The Brilliant Jam Factory

Entre as muitas empresas das comunidades Doukhobor da Comunidade Cristã da Irmandade Universal, sob a liderança de Peter Lordly Verigin, a mais lembrada é a fábrica de conservas Kootenay-Columbia.

Que foi destruída por homens sem índole. Muitas coisas criadas por esse povo maravilhoso e lutador foram destruídas criminosamente. Mas eles nunca desistiram.

USCC Doukhobors Web Banner

Doukhobors – 1

Uma reportagem de outubro de 2014, feita pela jornalista Gabrielle Tetrault-Farber, no The Moscou times, sobre os Doukhobors, povo que acredita no caminho espiritual interior, recorda o que ocorreu com esse povo no passado. A reportagem é sobre um casal que voltou do Canadá para viver novamente na Rússia (você vai entender melhor lendo a reportagem abaixo) e exatamente no local onde morou (e tem o museu de Leo Tolstoy): Yasnaya Polyana, localidade próxima da cidade de Tula, na Rússia. Veja, é uma reportagem de 2014: Elaine e Alfred, descendentes dos Doukhobors e que seguem seu ensinamento. A seguir trecho da reportagem, que fala também sobre o auxílio do Tolstoy:

Os Doukhobors surgiram no século 18, por não aceitarem as práticas da Igreja Ortodoxa Russa. Acredita-se que o nome do grupo tenha sido cunhado pelo arcebispo Ambrosius de Moscou, que em 1785 apelidou de seus membros “Dukhobortsy”, que literalmente significa “lutadores espirituais”. A Igreja Ortodoxa viu-os como incompatíveis com o Espírito Santo. Os Doukhobors aceitaram o nome, mas lhe deram a sua própria interpretação: “iria” lutar contra a injustiça, com a força de seu espírito, e não com força. (veja que interessante, como tem tudo a ver com Tolstoy)

Os Doukhobors viviam simplesmente, rejeitavam ícones e a Bíblia como ensinamentos literais e acreditavam que Deus habita em todo ser humano. Como pacifistas convictos, eles se recusaram a lutar pelo czar, apesar dos decretos na década de 1820 que os forçaram a se inscrever e adotar o cristianismo ortodoxo. Os Doukhobors foram perseguidos em grande escala e a maioria de sua população, que totalizava vários milhares, foi exilada para o Cáucaso e a Sibéria.

Espíritos de Kindred (quando duas pessoas fazem uma conexão especial, compartilhando um vínculo, uma experiência que os atraiu e juntou em um nível mais alto de consciência)

Ao ouvir as dificuldades dos Doukhobors em 1894, Tolstoy ficou intrigado com o estilo de vida, o pacifismo e a rejeição às instituições da Igreja Ortodoxa. A filosofia de Doukhobors, ele percebeu, era semelhante à sua.

“Os Doukhobors foram submetidos à flagelação, encarceramento e todo tipo de torturas em batalhões disciplinares, dos quais muitos morreram”, escreveu Tolstoy em um apelo para aumentar a conscientização sobre sua situação em 1898. “Eles me pediram para ajudá-los, e então considero meu dever dirigir-me a todas as pessoas boas, russas e da sociedade europeia, pedindo-lhes que ajudem os Doukhobors a sair da situação dolorosa em que eles agora se encontram”.

Tolstoy teria doado $ 17,000 de seus ganhos de seu último romance, “Ressurreição”, para reassentar os Doukhobors no Canadá. As famílias de Elaine e Alfred estavam entre as que se beneficiaram da generosidade de Tolstoy.

“Tolstoy e os Doukhobors tiveram uma relação simbiótica”, disse Andrew Donskov, um estudioso de Tolstói na Universidade de Ottawa. “Os Doukhobors precisavam da ajuda de Tolstoy para deixar a Rússia, e Tolstoy – que era muito pragmático – e precisava dos Doukhobors para servir como um exemplo de seus ensinamentos”.

Em 1899, cerca de 7.500 Doukhobors (do Cáucaso do Norte – parte norte da principal cadeia das montanhas do Cáucaso até as planícies do Sul da Rússia onde está a cidade de Tula), um terço da comunidade, emigraram para o Canadá. O filho mais velho de Tolstoy, Sergei, acompanhou 2.300 deles na viagem transatlântica de 23 dias para Halifax. Os Doukhobors seguiram então para as províncias central e ocidental de Saskatchewan, Alberta e British Columbia.

Hoje (2014), há entre 30.000 e 40.000 pessoas da descendência de Doukhobor no Canadá, de acordo com a biblioteca e os arquivos federais do país. No censo canadense de 2011, 2.290 indivíduos descreveram sua fé como “Doukhobor”. Os Doukhobors do Canadá estão integrados na sociedade, mas mantêm suas tradições através de músicas espirituais de língua russa.

Elaine e Alfred cresceram lendo e escrevendo russo, e depois de 14 anos aqui, agora são fluentes no idioma, embora suas raízes estrangeiras sejam audíveis em seu discurso. Elaine, 67, disse que às vezes é levada para um ucraniano. “Meu pai sempre dizia:” Po-russki, po-russki! ” (“Diga isso em russo, em russo!”) “, disse Elaine, que dirige duas escolas de inglês em Moscou. “Nós sempre fomos encorajados a falar russo. A linguagem era parte de como mantivemos nossas tradições vivas”.

Eles e seus filhos (que se formaram no Canadá) residem na Russia.

“Eu percebi que faltava alguma coisa na minha vida no Canadá”, disse Elaine. “Minha alma russa não estava ligada lá. E você não pode se afastar de uma alma russa”. “Os Doukhobors construíram estradas e celeiros no Canadá, mas ainda me senti um pouco como um estrangeiro lá”, disse Alfred. “Quando eu voltei para a Rússia, eu realmente me senti em casa. Eu vivi metade da minha vida no Canadá. Por que não viver a outra metade aqui?”

Durante vários anos, os Podovinikoffs dividiram seu tempo entre Moscou e Tula, que eles usaram como base para construir sua casa no coração do local de nascimento de Tolstoy, Yasnaya Polyana.

Alfred lembrou apenas um incidente. Muitos anos atrás, um sacerdote ortodoxo chamou-o de “pecador” por ser um Doukhobor. “Eu não sou pecador”, ele respondeu ao padre. “Os pecadores são aqueles que ensinam nossos jovens a matar e aqueles que os abençoam”.

E com isso, Alfred fez o que qualquer Doukhobor faria: continuou no caminho.

Leo Tolstoy: não usar a violência como resistência.

Leo Tolstoy (Lev Nikolaevich Tolstoy) nasceu em Yasnaya Polyana, propriedade da família próximo da cidade de Tula, Russia, que ficava a 200km  de Moscou. Fundou a escola Yasnaya Polyana, em sua propriedade (vídeo no final deste post). Na primavera de 1861, Tolstoi voltou para Yasnaya Polyana e retomou seus esforços para promover o crescimento de sua escola:

  • a educação não pode e não deve ser obrigatória, mas deve crescer organicamente dentro da experiência de vida das próprias pessoas.
  • O método de instrução mais conveniente para o professor é menos conveniente para os alunos. O único caminho certo de ensino é o que é satisfatório para os alunos.
  • Não temos iniciantes … como qualquer organismo vivo, a escola não só varia com cada ano, dia e hora, mas também está sujeita a crises temporárias …
  • Ao oferecer aos alunos apenas um número mínimo de idéias, eles poderiam continuar em seu próprio caminho literário. Este método não obrigatório de ensino de escrita levou a várias coisas: os meninos não só completaram a tarefa, mas também expressaram um profundo interesse no processo de redação.

Seus clássicos devem ser lidos obrigatoriamente :War and Peace (1869) and Anna Karenina (1877). Existem filmes sobre os 2 livros.

Fez um tratado para a não violência, a não resistência do ensinamento cristão. Influenciou diretamente Mahatma Gandhi com essas idéias, que constavam de seu importante livro The Kingdom of God Is Within You – O Reino de Deus está em vós.

Cabe dizer que este livro esteve proibido por muito tempo. Em 1908, Tolstoi escreveu uma carta a um hindu, descrevendo sua crença na não violência como meio para que a Índia ganhasse a independência do domínio colonial britânico. Em 1909, uma cópia da carta foi lida por Gandhi, que trabalhava como advogado na África do Sul na época e apenas se tornando um ativista. A carta de Tolstoi foi significante para Gandhi, que escreveu para Tolstoi buscando provas de que ele era o verdadeiro autor, levando a uma maior correspondência entre eles. Ler o livro o Reino de Deus está dentro de vós, de Tolstoi, também convenceu Gandhi a evitar a violência e defender a resistência não-violenta, uma dívida que Gandhi reconheceu em sua autobiografia, chamando Tolstoi de “o maior apóstolo da não-violência que a era presente produziu”. A correspondência entre Tolstoi e Gandhi só duraria um ano, de outubro de 1909 até a morte de Tolstoi em novembro de 1910. Além da resistência sem violência, os dois compartilharam uma crença comum nos méritos do vegetarianismo, assunto de vários ensaios de Tolstoi.

Tolstoi também se tornou um grande defensor do movimento esperanto. Tolstoi ficou impressionado com as crenças pacifistas dos Doukhobors e levou a perseguição à atenção da comunidade internacional, depois que eles queimaram suas armas em protesto pacífico em 1895. Ele ajudou os Doukhobors a migrar para o Canadá. Em 1904, durante a Guerra Russo-Japonesa, Tolstoi condenou a guerra e escreveu ao sacerdote budista japonês Soyen Shaku numa tentativa fracassada de fazer uma declaração pacífica conjunta.

Onde viveu:

E tem um filme que tenta retratar o final da vida de Tolstoy:

E você se deixa levar nesta viagem…

te chama junto ao rio
Você vai ouvir os barcos que passam
Fique na noite ao seu lado
Dizem que ela é meio louca
Mas você quer estar lá
E ela te alimenta
Com chá lá da China
E você apenas pode lhe dizer
Com que amor retribuo
Então ela te leva no movimento das águas
E o rio lhe responderá
Que você sempre foi seu amante
E você quer viajar com ela
E você se deixa levar nesta viagem
E você sabe que ela confia em você
E você se deixa levar… Suzanne..

Leonard Cohen

sempre chamando…e esperando…

E ele vem novamente e
me chama, bate na porta e não tenho tempo para atender. Absorto em
meus pensamentos não abro a porta. E ele bate novamente, bate a todo
instante na porta. Quando abro a porta ele entra e traz uma Paz
indefinível. E ele quer ficar, mas não lhe dou espaço e ele se
vai. E está sempre a me esperar, sempre paciente… E bate na
porta… O silêncio.