Os onze princípios do caminho Naqshbandi 5 e 6:

  1. Memória de Deus (Yâd kard)
    É a concentração na Presença Divina. Para Naqshbandiyya, a lembrança de Deus é praticada no dhikr silencioso. Mantenha Deus, o Amado, sempre em seu coração e deixe sua oração, o dhikr, ser a oração do seu coração. Segundo Khwaja Ubaydullah Ahrar, “o verdadeiro significado de dhikr é o reconhecimento interno de Deus. O objetivo do dhikr é atingir esse nível de consciência”. O objetivo do dhikr é manter, com amor e devoção, o coração e a atenção do buscador concentrada totalmente no Amado. Dhikr (lembrança de Deus na respiração) se repete não apenas em palavras, mas no coração.
  2. Retorno (da distração), retorno (Bâz gasht)
    Retorno a Deus. Isso significa banir e dissipar todos os pensamentos, bons ou ruins, que surgem involuntariamente à mente durante o dhikr. Enquanto houver espaço no coração para outros interesses, essa satisfação serena não pode tomar forma. Embora essa serenidade não possa ser alcançada no princípio, é necessário persistir. O significado de baz gasht é retornar a Allah – o Exaltado e Todo-Poderoso – mostrando rendição completa e submissão à Sua Vontade, e louvando-o com completa humildade dando todo o devido louvor a ele. A razão, mencionada pelo Santo Profeta em sua invocação, ma dhakarnaka haqqa dhikrika ya Madhkar (“Não o lembramos como você merecia ser lembrado, ó Allah “), é que o buscador não pode alcançar o presença de Allah em seu dhikr, nem ele pode manifestar os segredos e atributos de Allah em seu dhikr, se ele não fizer o dikhr com o apoio de Allah e com a lembrança de Allah. Como Bayazid Bistami “O buscador não pode fazer dhikr sozinho. Ele deve reconhecer que Allah é quem faz o dhikr através de você. Segundo Khwaja Ahrar, o termo “retorno” significa que temos dentro de nós o objetivo do nosso esforço. As sementes da transformação são semeadas em nós de cima, e devemos valorizá-los acima de todas as outras posses.