É um projeto presente nas Redes sociais para levar uma mensagem a todos, especialmente para aqueles que têm a eterna juventude desperta em seu ser, sobre a real comunicação num relacionamento. As essências (verdade, real) mais profundas do ser se comunicam e se fortificam. Quando você se lembra durante um relacionamento que a comunicação real está ocorrendo – o seu relacionamento ganha mais colorido e até as palavras, se utilizadas, ganham novo feitio e claro você escutará o outro e não somente o ouvira.
Eterna juventude?
Sim, a eterna juventude poderíamos traduzir pelo fato da pessoa estar viva (principalmente os mais jovens). Estar vivo é estar vivenciando o momento e aberto ao essencial da vida. O real caminho que deveremos seguir, o próprio amor fraternal distribuído e retribuído.
E o Projeto visa ter lucro?
Não. A intenção é levar a informação para todos e assim transformar as relações entre as pessoas que ainda estão vivas, abertas ao novo e dispostas a mudar o que seja necessário neste caminhar pelo século XXI de mãos dadas, independente de fronteiras entre países. Nada impede que o amor incondicional seja distribuído entre todos, trazendo esperança, acreditando num novo tempo para todos.
Mais uma vez desejar um novo ano feliz e com realizações?
E os anos vão passando até o seu último dia, o dia da despedida deste período físico no Planeta/ Universo.
Ficamos anos e anos correndo atrás da realização, do grande dia, dos dias felizes. Nos despedimos daqueles que partem, aguardando a nossa partida e questionando se o outro realizou.
E procuramos cada vez mais, e mais. Procuramos a Realização, aquele momento de plena PAZ. Corremos tanto que não percebemos que basta parar de procurar.
A realização e a felicidade estão dentro de nós. Díficil aceitar que basta não procurar mais, pois ela já é.
Quando não procurar mais você vai dar importância aos relacionamentos – que são a base da vida e vai Escutar (saber dar atenção aos outros e real troca de experiências).
Escutando os outros, partilhando experiência pura nos relacionamentos -finalmente dará ouvidos ao verdadeiro em seu ser – a Realização.
Interessante refletirmos sobre a ideia de largar todos nossos conceitos e dos outros. Esses conceitos e outras teimosias de nossa parte, podemos definir como barcos ou muletas que nos ajudam a caminhar, parar de pé. Mas chegará um momento, a partir das vivencias das experiências, com a sintonia cada vez mais fina da consciência – e antes de chegar a outra margem do rio da vida – em que precisaremos afundar todos os barcos, largar as muletas, etc. No caminho espiritual temos que tudo abandonar, porém, não é do dia para noite. Veja a visão bem atual de Almaas sobre tudo o que dissemos:
“Talvez você descubra que errou para começar, que o mundo inteiro foi uma invenção da sua imaginação. Talvez você tenha pensado todo esse tempo que tinha que fazer as coisas e depois descobrir que elas são feitas por si mesmo…
Cada um de nós tem uma criança interior que é ignorante, assustada e desligada da essência real, que não é tocada por nossas experiências sublimes e transcendentais, que ainda precisam ser cuidadas e amadas. Não podemos tentar nos livrar dela, nem ela simplesmente desaparecer por causa de nossas experiências de iluminação. Tentar se livrar dela é impossível e o caminho errado a seguir. Se tentarmos nos livrar dela, a criança interior ficará mais obstinada e assustada. Precisamos educá-la com cuidado e amor. Então, com o tempo, a criança interior se dissolverá, amadurecerá e se tornará mais suave. Ele se fundirá naturalmente com a natureza essencial e se integrará. Mas ela se permitirá derreter apenas se se sentir amada e segura…
Viver uma verdadeira vida humana significa a integração do que esquecemos e do que não sabemos, do ego e da essência. É a união, a harmonia da superfície com a profundidade. Nós, ego e essência, nos tornamos um. Tornamo-nos um por completo. Amadurecemos como uma alma não dual…
Você está lidando com sua vida, sua situação, sua mente, seu coração e sua natureza. Você pode usar todos os conceitos e ideias disponíveis de fora, como eu disse, mas use-os de forma inteligente. Use-os como veículos, como barcos, não como a própria verdade. Use-os para descobrir o que é verdade, não apenas para se consolar com o que pode ser verdade. Use-os para confrontar a sua verdade, não para evitar certas verdades. Assim, aos poucos, aprendemos a nos tornar mais autônomos, mais independentes…
É possível ser real além das ideias, além dos barcos, além dos livros e ensinamentos. Você pode andar com seus próprios pés; você pode ser sua natureza além das palavras, além dos conceitos, além dos ensinamentos. Você pode simplesmente ser, e esse será o maior ensinamento, o maior testamento para a humanidade. Para ser um ser humano verdadeiramente maduro, você tem que ir além de todo conteúdo da mente, o seu e o dos outros. A realidade é o que é, não como a chamamos, não o que pensamos sobre ela, não o que dizemos sobre ela. A realidade está além de todas as criações da mente, independentemente de quão sublime e espiritual. Haverá mais criações no futuro. Nossa mente não para de criar conceitos e nunca vamos parar de ouvir histórias…
Portanto, o verdadeiro estado de realização é na verdade uma falta de apego à realização. Quando você é realmente autônomo, você é verdadeiramente maduro. Você não precisa de barcos; você não precisa nem pensar que não precisa de barcos. Você não precisa pensar que é iluminado. Se você precisa pensar que é iluminado, ainda precisa de um barco. Para ser um ser humano verdadeiramente maduro, você não precisa pensar em nada sobre onde está. A iluminação é uma ideia que foi criada porque as pessoas se esqueceram de como ser elas mesmas. Se os seres humanos nunca esquecessem seu estado original, não haveria ideia de iluminação…
Quando você percebe a verdade, porém, vê que não precisa de um barco, pois já chegou à terra. Você só precisa de um barco quando ainda não atingiu a terra. Mas o barco não pode levá-lo até a costa. Você deve se molhar. Você tem que deixar o barco em algum ponto antes de chegar à costa. Você tem que molhar os pés…
Afundar os barcos significa afundar todos os barcos, não apenas a oração e a meditação. Os métodos espirituais nada mais são do que usar a própria atividade do ego a serviço da verdade – pelo menos para os primeiros estágios do caminho. O ego começa a trabalhar a partir do momento em que é criado. Todos estão trabalhando em si mesmos o tempo todo, muito antes de ingressarem em uma escola de trabalho. Todos estão tentando se tornar melhores: mais amorosos, mais fortes, mais inteligentes, mais bem-sucedido, mais útil, mais bonito e assim por diante. O trabalho simplesmente direciona essa tendência compulsiva do ego para si mesmo. Você pode estar trabalhando para alcançar a felicidade, riqueza, fama, alguém que ame você, iluminação ou Deus. É tudo a mesma coisa. É a mesma pessoa tentando fazer isso, tentando chegar a algum lugar. Por que você quer orar ou meditar? No momento em que você se senta e digamos que você queira meditar, você já tem esperança de que algo acontecerá.
Você está trabalhando em si mesmo. A mesma pessoa e a mesma atitude ficava quieta para que a mamãe te amasse, para que o papai não batesse em você. Você quer a mesma coisa, ficar em paz, ser feliz. Quando você era criança, você tentava ser bom agradando sua mãe; agora você tenta ser bom meditando. Mas as pessoas que criaram as meditações são espertas porque através da meditação você verá, em algum ponto, que o que você está fazendo é uma atividade sem esperança. Mais precisamente, o que separa os bons métodos espirituais dos esforços normais do ego é que eles estão configurados para se autodestruir em algum ponto. A atividade do ego é infinita e não reflete a si mesma. Os métodos espirituais ajudam você a ver o que você é e o absurdo de tentar se iluminar. Quando você chegar a este ponto, estará pronto para afundar seus barcos.
Então, simplesmente vivendo, você está meditando, orando e amando a verdade o tempo todo, sem saber que está fazendo isso. A realização tornou-se inconsciente. Enquanto for autoconsciente, ainda haverá apego. No momento em que você está consciente do que está fazendo e quer que seja bom, você sabe que ainda precisa daquele barco. É uma jornada profunda e difícil chegar ao ponto em que a realização é inconsciente. Os seres humanos têm sorte se têm lampejos dessa verdadeira naturalidade de vez em quando. Para realmente afundar nossos barcos e amadurecer, teremos que passar por grandes dúvidas e grandes medos. Precisamos entender como nossa mente funciona, a verdadeira dinâmica da experiência. Precisamos estar sozinhos no universo. Muitos poucos seres humanos realmente fazem isso. Mas é possível e revela a verdadeira dignidade e maturidade humanas”.
Qual é o significado desta história que estou ouvindo? Como posso saber se o que estou ouvindo é real ou não? Essas podem ser algumas questões esclarecedoras que diferenciam os julgamentos de valor anteriores da investigação empírica. Podemos então esperar conflito nas representações que ouvimos e não sermos enganados ao acreditar que estamos sendo informados sobre a natureza da realidade – como esperaríamos de um pai ou amigo confiável. Reconhecer e construir intencionalmente nossa confiança epistêmica cultural com essa metaconsciência epistêmica – entender como passamos a compartilhar o que sabemos – pode formar uma base para a resiliência à medida que avançamos em maneiras de ajudar a trazer mudanças positivas para o futuro. Assim como temos “alfabetização midiática” para ajudar jovens e adultos a navegar no mundo confuso da mídia, podemos ter “alfabetização significativa” para nos lembrarmos do significado dos valores e intenções embutidos nas histórias que ouvimos todos os dias e, importante, distinguir essas narrativas da natureza do que é real. A confiança epistêmica (puramente intelectual ou cognitiva) pode ser restabelecida se partirmos dessas fontes universais de verdade em nossas vidas. Precisamos começar identificando violações à confiança epistêmica e falando sobre essa importante fonte de segurança em todas as nossas vidas. Camadas de cultura – da educação à mídia, dos pais às autoridades eleitas – moldam nosso senso de confiança epistêmica. Ajudar uns aos outros a construir essa profunda confiança epistêmica pode ser um passo importante à medida que buscamos clareza em meio às histórias confusas que nos contam e externamente para nos conectarmos uns aos outros em um mundo cada vez mais divisível. Temos um ditado sobre como a mente e o cérebro funcionam: “Dê um nome para domá-lo”. Se pudermos nomear a angústia que estamos experimentando como uma violação da confiança epistêmica, podemos construir juntos um caminho mais resiliente. Criamos mais segurança mesmo diante dos muitos desafios que enfrentaremos coletivamente nos próximos dias.”
“Nesta abordagem da meditação, existem cinco obstáculos tradicionais para uma prática de meditação mindfulness… e como você pode trabalhar com eles enquanto explora uma prática de meditação por conta própria.
1. Desejo sensual: Se você realmente precisa abordar o que quer que seja – você pode simplesmente decidir abordar (beber água, comer) e voltar a meditar mais tarde. Mas não deixe de voltar, se você se comprometeu a explorar os benefícios da meditação para você.
2. Raiva: Você pode descobrir que não consegue meditar porque está aborrecido com a própria ideia de meditar no momento; ou, se por acaso você ficou bravo com algo que aconteceu e que você não abandonou e continua pensando… E, no entanto, todos sabemos algo sobre como a raiva – e certamente a raiva – pode ser uma grande distração quando estamos tentando nos concentrar em qualquer outra coisa. Novamente, às vezes apenas observar que é isso que o está distraindo é suficiente para permitir que você traga sua mente de volta ao ponto de foco escolhido.
3. Preguiça e torpor: Isso é fadiga, apatia ou mesmo tédio. Sentir-se preguiçoso pode ser particularmente comum nos dias de hoje, quando todos enfrentamos muito de quase tudo – desde conexões digitais e o ataque de informações ao excesso de trabalho. E sentir-se entorpecido também é uma versão de uma resposta ao estresse… passos de caminhada consciente ou outra prática de movimento especificamente antes de se sentar para praticar a meditação da atenção plena. Respiração, por exemplo, fazendo algumas respirações energizantes rápidas… e está entre as práticas que me ajudam a direcionar minha energia na direção de me apoiar em minha prática de meditação.
4. Inquietação e preocupação: … uma mente que não para de correr ou outros sentimentos de inquietação, talvez chegando à ansiedade. Se apenas observar os sinais disso em seu corpo não for suficiente para trazê-lo de volta à capacidade de se concentrar (ou sentar-se em “consciência sem escolha”), então você pode apenas se permitir senti-los e então perceber quais outros sentimentos também estão presentes. Você pode investigá-los mais para determinar quais são existenciais, com base em coisas que você pode controlar, mas não aborda, que precisam ser abordadas/onde ações precisam ser tomadas; OU POR OUTRO LADO, discernir quais são neuróticos, decorrentes de se concentrar demais em coisas além de seu controle. Abandone a preocupação…
5. Dúvida: Dúvida significa questionar se a prática é ou não benéfica para você, na medida em que você simplesmente não consegue continuar ou ficar com ela por mais de alguns segundos. Se surgirem dúvidas quando você começar a sentar, reserve um momento para refletir sobre suas motivações para praticar. Pergunte a si mesmo: você está disposto a explorar se esta prática pode ser benéfica para você? Seja honesto! Se você não está disposto ou aberto a ter um pouco de fé de que essas práticas podem ajudá-lo ou ajudá-lo a ajudar outras pessoas com quem você procura trabalhar ou colaborar – de alguma forma – considere deixar de lado o esforço para praticar a atenção plena.”
“Para superar o trauma, as pessoas precisam se sentir seguras o suficiente para abrir seus corações e mentes para os outros e se envolver com novas possibilidades. Isso só pode ser feito se os sobreviventes de traumas e suas comunidades forem ajudados a confrontar e confessar a realidade do que aconteceu e se sentirem seguros novamente. Em muitas culturas não ocidentais, isso envolve atividades rítmicas comunais, como dança, atletismo e oração coletiva. Rituais comunitários de reconhecimento, apoio e arrependimento podem desempenhar um papel importante na cura do trauma.
Tratamentos que se concentram apenas na diminuição de alguns sintomas de TEPT ou em drogas para obliterar sentimentos, ignoram a importância de integrar a experiência traumática no arco geral da vida de alguém e falham em ajudar os sobreviventes a se reconectar com suas comunidades. A evidência científica da eficácia dessas terapias, embora amplamente divulgada e praticada, é, na verdade, bastante decepcionante.
Provavelmente, o desafio mais importante na recuperação de um trauma é aprender a se regular. Podemos ativar essa capacidade inata utilizando respiração, toque, movimento e envolvimento rítmico com os outros seres humanos, como ioga, tai chi e dança, métodos que não são amplamente utilizados em ambientes médicos ou em sistemas escolares.”
Luz do sol Que a folha traga e traduz Em verde novo Em folha, em graça, em vida, em força, em luz Céu azul que vem Até onde os pés tocam a terra E a terra inspira e exala seus azuis Reza, reza o rio Córrego pro rio e o rio pro mar Reza a correnteza, roça a beira, doura a areia Marcha o homem sobre o chão Leva no coração uma ferida acesa Dono do sim e do não Diante da visão da infinita beleza Finda por ferir com a mão essa delicadeza A coisa mais querida, a glória da vida Luz do sol Que a folha traga e traduz Em verde novo Em folha, em graça, em vida, em força, em luz
