Aprendendo a ser Real

Mais um resumo de capítulo do livro – The Unfolding Now. Informações coletadas de encontro de Hamed Ali com os alunos mais antigos de seu movimento espiritual em 2003, livro publicado em 2008.

“APRENDER A SER REAL É um trabalho de tempo integral.  Não funciona apenas praticá-lo em determinados momentos.  Mas para fazer esse tipo de compromisso, você tem que amar e apreciar a realidade.  Você tem que querer ser real a qualquer custo.  Você tem que amar ser real – mesmo que não goste do que está sentindo ou de quem pensa que é em um determinado momento.  Esse tipo de amor é o motivo mais poderoso – a verdadeira inspiração para nosso trabalho interior.  Se o seu anseio pela realidade é morno ou se ele vem e vai, de onde virá a paixão e o apoio interior para se sustentar enquanto você aprende a ser real?  Quanto mais você estiver em contato com o seu amor por ser real, mais você será inspirado… e mais você ficará animado para fazer o trabalho.  Mas o que significa ser real?

SEJA VOCÊ MESMO

Você não pode ser real se não for você mesmo.  Você não pode ser algo diferente do que você é e ser real.  Observe e você descobrirá que, na maioria das vezes, você não é real porque não é você mesmo. 

Então o que você é? 

Quem você está sendo? 

O que você está fazendo? 

A maioria de nós está sendo e representando uma imagem, uma ideia, uma imagem, um conceito. Se, neste momento, você é uma imagem de quem você realmente é, você só pode estar distante de si mesmo. E a maioria de nós está ainda mais longe de nosso eu real do que isso, porque somos uma imagem de algo diferente do que somos – por exemplo, uma imagem de nosso corpo ou uma imagem de como éramos quando criança.  E a irrealidade se torna ainda maior quando estamos sendo uma imagem ou retrato de outra pessoa, como um de nossos pais. Então, qual é a prática de ser real?  É o mesmo que a prática de ser você mesmo.  Ser real significa: “Não sou uma ideia de mim mesmo. Não estou fingindo ser eu mesmo. Não estou reagindo a algo ou alguém ou à imagem que eles têm de mim. Estou sendo o que realmente sou”.  não como se pudéssemos deixar de ser irreais e começar a ser nós mesmos…

VERDADEIRA NATUREZA O que esse fato significa para nossa prática? Para aprender a ser nós mesmos, temos que começar com o que temos – e o que sempre temos é nossa experiência no momento.  Se nos permitirmos estar em nossa experiência no momento para senti-la, vê-la, saboreá-la, ouvi-la, cheirá-la, estar ciente dela – torna-se possível descobrir o que somos.  e ser quem somos.  Ser nós mesmos, ou ser real, basicamente significa que estamos sendo nosso verdadeiro eu, ou estamos sendo a realidade de quem somos…

A LUZ DA VERDADEIRA NATUREZA

O reconhecimento da verdade – se você realmente a vislumbra, se a vê em sua realidade – traz mais consciência, o que abre sua experiência.  Isso significa que você pode ver mais como se houvesse mais luz disponível.  Isto é referido como a luz da consciência.  É a penetração da luz da sua Verdadeira Natureza na sua experiência. 

Quando você vê a verdade, quando você percebe o que está acontecendo, é como se uma luz tivesse rompido.  Isso é o que significa ter insight: insight traz iluminação.  E é realmente mais literal do que isso.  Você vê a ignorância e a sombra se dissipando e o brilho entrando em sua experiência.  Qual é a luz que faz isso?  É a luz de sua natureza.  É a luz de quem e do que você é.  Assim, ao ver a verdade de onde você está, você está aprendendo a ser real e está aprendendo a ser você mesmo.  Tomemos meu exemplo anterior: “Estou entediado porque estou experimentando algum tipo de vazio sem sentido”.  determinada imagem.  Quando exploro por que isso me faz sentir vazio e sem sentido, reconheço que essa identificação me desconecta do simples ser, e quando não estou simplesmente aqui, não estou sendo eu mesmo.  O que acabei de explicar parece simples.  Mas eu me lembro de ter passado dez dias ou dez fins de semana no passado explicando isso.  Na verdade, é um passo gigantesco para entender isso.  Então, vamos dividir o que estamos tentando entender nessas três partes menores que são mais fáceis de digerir: 1. Qual é a nossa prática?  2. Quais são os insights que fundamentam nossa prática?  3. Como a consciência é necessária para que nossa prática comece e como nossa consciência se desenvolve?  A resposta para a primeira pergunta é simples: a prática é aprender a ser real, o que requer entender o que significa ser nós mesmos.  Em segundo lugar, os insights básicos que fundamentam nossa prática são.  Aprendemos a ser nós mesmos reconhecendo a verdade de nossa experiência. .  Não podemos reconhecer a verdade de nossa experiência se não soubermos onde estamos no momento.  • Não reconheceremos onde estamos se resistirmos a estar onde estamos.  Não nos permitir estar onde estamos nos impede de entender nossa experiência pelo que ela é, e não veremos a verdade da situação…

SESSÃO DE EXPLORAÇÃO

Trazendo Consciência para Onde Você Está

Este exercício o ajudará a prestar mais atenção onde você está. Comece com sua experiência agora. 

O que está acontecendo? 

Onde você está neste momento? 

O que está acontecendo com você? 

O que você está sentindo, sentindo, pensando, notando ao seu redor? 

Você quer sentir onde você está. Você quer vê-lo, experimentá-lo, reconhecê-lo, compreendê-lo. Você não quer ir a lugar nenhum; você não está tentando realizar nada. Você só quer descobrir onde você está neste momento e explorar onde você está conscientemente, totalmente e com consciência e presença. Depois de fazer isso por um tempo, considere a experiência que acabou de ter. Sua consciência pode se expandir e aprofundar, ou se tornar limitada e mais restrita. 

O que expandiu sua consciência? 

O que o limitou?”

Amando o Real – SEM CORAÇÃO, não somos realmente humanos

Já postamos um resumo do último capitulo do livro de A H Almaas. Iremos postar resumos dos capítulos desse livro simples e profundo – The Unfolding Now. Informações coletadas de encontro de Hamed Ali com os alunos mais antigos de seu movimento espiritual em 2003, livro publicado em 2008.

“A Abordagem do Diamante é um caminho de sabedoria, uma abordagem à investigação da Realidade e um método de trabalho sobre si mesmo que leva à maturidade e à libertação humana. É um ensinamento espiritual, um método de conexão com nossa natureza espiritual e trazê-la para nossa vida. A Abordagem Diamante representa um novo paradigma no conhecimento e compreensão humano/espiritual. Não é uma síntese do conhecimento existente, mas sim uma compreensão nova e mais integrada de toda a psique humana – ego, personalidade, alma – e a relação da psique com sua natureza fundamental.”

Capítulo 1

“E a possibilidade de ter uma vida humana autêntica e profundamente satisfatória é apenas um sonho quando nosso amor não é direcionado ao que realmente preenche o coração.  Para encontrar a verdadeira satisfação, muitos de nós em algum momento da vida nos voltamos para a busca espiritual.  Mas o que há na espiritualidade que dá essa realização?  De onde vem essa profunda satisfação?  Para responder a esta pergunta, precisamos primeiro descobrir por que nos envolvemos na busca espiritual.  O que estamos procurando quando começamos a jornada?  Para experimentar novos e notáveis ​​estados de consciência?  Viajar para reinos extraordinários além do nosso mundo cotidiano?  Para se libertar das dificuldades e constrangimentos do mundo?  Ou estamos procurando enriquecer e aprofundar o significado das vidas que estamos vivendo aqui na Terra?  Se nosso objetivo é nos engajar em nosso trabalho espiritual para que possa impactar e transformar a maneira como vivemos, temos que começar vendo o que estamos realmente fazendo em nossas vidas…

Procuramos fora de nós mesmos por esta paz e facilidade de ser.  Mas grande parte da atividade constante está na verdade dentro de nossa cabeça.  Mesmo que nos afastemos das rodovias, dos supermercados, das TVs e telefones para sentar e meditar – mesmo no silêncio do nosso próprio quarto – isso não significa que estamos fugindo do barulho interno.  E por que há tanto barulho, tanta atividade?  A resposta, é claro, vem a nós como mais barulho – mais atividade em nossa mente.  Explicar, analisar, trabalhar ou discutir porque nossas mentes estão tão ocupadas só pode aumentar a ocupação interior.  Você provavelmente já percebeu isso.  Assim, nossa mente tende a ser barulhenta e ocupada, assim como o mundo em que vivemos.  Estamos ouvindo tanto barulho, que depois de um tempo não sabemos o que estamos fazendo aqui.  Não há espaço suficiente para nos sentirmos de forma simples e imediata;  não temos espaço suficiente para sermos nós mesmos.  Todas essas coisas extras estão competindo por nossa atenção.  E se abrirmos espaço para nos sentirmos, o que encontramos lá dentro é principalmente ocupação, então a possibilidade de paz parece um sonho.  É assim que é nosso mundo, como é nossa vida e como é nossa mente também.  Na maioria das vezes, nem sequer questionamos; achamos que é assim mesmo.  É um mundo barulhento, então aprendemos a conviver com ele.  Não é à toa que para algumas pessoas, preparar-se para deixar este mundo é o que é preciso para se acalmar.  Se o processo de morrer é lento, no momento em que eles finalmente vão embora, ele geralmente se acalmou por dentro.  Você pode ter visto isso em alguém que você conhece.  Muitas vezes é preciso algo tão radical para ficarmos quietos, algo como a morte…

A NATUREZA DE SER REAL

A realidade não é o que normalmente se reflete em nossas mentes.  A realidade é muito mais limpa e simples, e em comparação com o mundo barulhento de nossa experiência interna habitual, muito mais estável e à vontade.  Há uma intimidade primorosa em nós apenas nos sentindo, sendo nós mesmos.  E quando estamos quietos e acomodados assim, simplesmente nos sentimos reais.  Reconhecemos a realidade de nosso Ser, a realidade de nossa consciência.  Ser real acontece quando o ruído diminui e as complexidades se dissolvem e estamos experimentando a nós mesmos exatamente como estamos em nossa verdadeira condição.  Não o reflexo, não a imagem, não o eco, não a memória, não o pensamento, não a reação, mas a coisa em si…

Mas nada como a simplicidade de ser você mesmo, estabelecendo-se em si mesmo, apenas estando lá, reconhecendo o que você é, e sentindo a sensação de intimidade e realidade disso.  Toda a jornada interior, toda a prática espiritual, em última análise, se resume a isso: que somos capazes de ser genuinamente o que somos.  Se você quer fazer a prática interior para desenvolver certos poderes ou ir para outras dimensões ou ter experiências especiais, você ainda não sabe o que é trabalho espiritual.  E isso é porque você ainda não está reconhecendo o que é a realidade ou o que significa ser real.  Por outro lado, você já aprecia ser real se genuinamente quer fazer o trabalho interior por si mesmo.  Ser real significa ser do jeito que você é quando está sozinho e quieto: “Sei que sou eu e sei como é e me sinto confortável sendo assim. Não tenho conflito com isso. E quando estou interagindo com alguém, é essa realidade de quem eu sou que está interagindo.””…

E no final de cada capítulo (partes do tratado no encontro) faz perguntas para explorar mais detalhes:

“Quando você se sentiu mais real em sua vida e como você o reconheceu? 
Pense em uma situação em que você sentiu que estava realmente sendo você mesmo, talvez quando fosse um verdadeiro desafio fazê-lo.  Que respostas você notou em sua mente?  Em seu coração ?  Em seu corpo? 
Compare isso com outro incidente quando você se sentiu distante de sua própria realidade ou autenticidade.  O que você experimentou então? 
Você acredita que é uma coisa boa ou moral ser real? 
Ser real faz parte do seu ideal espiritual? 
O desejo de ser real desempenha um papel em seu interesse por este livro? 
A realidade é algo que você quer mais em sua vida?  Se sim, por quê? 
Do que você abriria mão para ser mais real? 
Você se sente compelido a ser autenticamente você mesmo? 
Você ama isso ?  Se sim, o amor pela realidade motivou suas escolhas ou o levou a praticar de certas maneiras em sua vida?”

A preciosidade de cada Momento – Almaas

“A VERDADEIRA NATUREZA É O PROFESSOR, o Mestre Supremo.  Está sempre ensinando sobre sua verdade.  Todos os seres são seus alunos, e ela ensina a cada momento, pois a experiência de cada momento é seu ensinamento. 

A Verdadeira Natureza está sempre manifestando sua verdade de uma forma ou de outra.  Não pode deixar de fazer isso.  É de sua natureza revelar sua essência, sua verdade.  Só precisamos vê-lo, reconhecê-lo.  Vemos esta manifestação da Verdadeira Natureza como nossa experiência, mas as experiências que temos são apenas as formas momentâneas de como a Verdadeira Natureza está continuamente apresentando sua verdade.  Assim, cada momento de nossa vida é o ensinamento.  E podemos ver qual é o ensinamento se nos permitirmos estar onde estamos.  Quando perguntamos: “Qual é o sentido da minha vida?”, podemos ver qual é se nos permitirmos estar onde estamos.  Então estamos vendo o que a Verdadeira Natureza está manifestando a cada momento.  E se pudermos estar verdadeira e plenamente onde estamos, então perceberemos que nenhum momento é melhor do que qualquer outro momento.  Cada momento é – todos os momentos são a expressão da Verdadeira Natureza.  Não há outro corpo, nada mais, que esteja manifestando alguma coisa.  Assim, cada momento de nossa vida é o ensinamento.  E cada momento tem seu próprio valor porque cada momento é realmente o modo como a Verdadeira Natureza está se manifestando, o modo como está aparecendo, a forma que está tomando.  Vimos que quando reconhecemos a verdade de nossa experiência, o significado aparece e podemos reconhecer esse significado.  Quando vemos a verdade e permanecemos nela, reconhecemos seu valor.  Assim, procuramos sentido em nossa vida – qual é o valor da vida, mas o fato é que ela não está em algum lugar esperando para ser descoberta;  está sempre aqui.  Só precisamos reconhecer que está aqui.  No início de nossa jornada, quando não somos capazes de ser nós mesmos, o valor aparece mais em termos do que nossa mente pensa que é valioso.  Mas quando somos reais , quando aprendemos – são genuínos, sinceros, reconhecemos que o verdadeiro valor é, na verdade, o mesmo que reconhecer a verdade do momento.  Então experimentamos um tipo de valor que não é mental, que é sincero, que faz nosso coração se sentir satisfeito.  À medida que avançamos na jornada, reconhecemos que o valor da experiência é onde estamos, a presença de onde estamos.  A Verdadeira Natureza manifesta seu valor diretamente revelando sua presença, não camuflando-a de uma forma ou de outra.  Eventualmente, nós alcançamos os estágios avançados da jornada onde é revelado que tudo é ele mesmo e sua natureza e, portanto, inerentemente valioso, inerentemente belo, inerentemente precioso.  Nesse ponto, percebemos que todas as manifestações, quer possamos reconhecê-las especificamente ou não, são esse valor inerente e preciosidade da realidade.  No primeiro estágio, nossas experiências são do mesmo tipo que encontramos nos estágios avançados, mas simplesmente não as reconhecemos pelo que são.  Só podemos começar a reconhecer o valor quando discernimos a verdade, quando vemos o significado.  Quando vemos o significado de nossa experiência, surge naturalmente uma satisfação no coração, uma sensação de valorização do que é.  Mesmo em experiências difíceis ou dolorosas, quando somos capazes de compreendê-las e aprender com elas, reconhecemos um valor que não poderíamos imaginar em um estágio anterior.  Este valor não é o valor de ganhar mais dinheiro ou reconhecimento ou mesmo amor;  é mais próximo do nosso coração do que isso, mais sincero.  Estamos sempre procurando esse senso de valor para fazer nossa experiência valer a pena, para que possamos sentir que somos dignos, mas muitas vezes sofremos a ausência ou a limitação do valor, do senso de valor, porque não  nos vemos claramente.  Não reconhecemos quem e o que somos e não sabemos estar onde estamos.  Estamos distantes de onde estamos, lutando onde estamos.  Seja qual for o valor que queremos – seja fama, amor, sucesso, iluminação ou uma experiência específica – achamos que é algo que temos que realizar.  Acreditamos que temos que ir a algum lugar para obtê-lo, quando está bem aqui, neste exato momento, se apenas relaxarmos e estivermos nele.  Se relaxarmos neste momento e estivermos completamente nele , começaremos a reconhecer que este momento é a realidade, que cada momento é a realidade, e esta realidade é a coisa mais valios, a coisa mais preciosa , porque é assim que a Verdadeira Natureza  está se manifestando.  A Verdadeira Natureza não está esperando que tenhamos sucesso em nossa prática para que ela esteja aqui.  Já está aqui.  Lembre-se, está além do tempo.

Vimos como é natural que quando o coração, o centro do sentimento da alma humana, é tocado pela realidade, quando sente a realidade, responde com amor, com apreciação, com gosto e prazer.  Agora podemos ver que ela também responde reconhecendo que a realidade tem valor que está além da mente;  tem um valor intrínseco que não pode ser medido em coisas mundanas.  Este valor está além das palavras e nos impacta em um lugar que está além de nossa vida mundana.  É por isso que, depois de uma vida de luta, dor e dificuldade, muitas pessoas finalmente têm um vislumbre da Verdadeira Natureza e descobrem que um momento de reconhecimento vale todo o sofrimento que passou antes.  Por alguma razão, esse conhecimento enche nosso coração de plenitude, uma doçura, uma sensação de reconhecimento do valor inerente da existência.  Então você vê, o valor da existência em cada momento não é o resultado de outra coisa;  é sua própria natureza, sua própria realidade.  Não é uma questão de causa e efeito.  Nós não valorizamos algo por causa de outra coisa.  Nos estágios iniciais de nosso trabalho, podemos não estar claros ou um pouco iludidos e pensar que a razão pela qual valorizamos a realidade é porque ela nos dá uma grande experiência ou nos faz felizes ou abre algumas novas capacidades ou nos dá  algum outro benefício.  É verdade que faz tudo isso.  Mas quanto mais claramente reconhecemos o que está se manifestando no momento – qual é o significado do momento, qual ensinamento está se manifestando através de qualquer forma particular – mais reconhecemos que a própria existência, a realidade, o valor puro e auto-existente do  cada momento, não está relacionado a uma razão.  Seu valor não vem de fazer isto ou aquilo;  seu valor é inerente.  Quando reconhecemos esse valor inerente da realidade, quando o experimentamos por nós mesmos, nosso coração não pode deixar de ser inundado com um sentimento de apreciação.  E não é que valorizamos porque achamos ótimo.  O valor não é algo que eu dou ou imponho à realidade;  o valor é a própria realidade – ou a realidade é o valor.  Não é que seja valioso porque é transparente e luminoso e livre e leve;  sua própria natureza intrínseca torna a experiência e a vida extremamente valiosas.  Faz cada momento parecer cheio de tesouros, tesouros que a mente não pode compreender.  E esses tesouros não estão em algum lugar no futuro, mas no momento.  Saber disso é simplesmente uma questão de reconhecimento.  É uma questão de poder ver claramente. 


A FONTE DE TODO O VALOR Dissemos que as coisas que aparecem em nossa experiência nos estágios iniciais da jornada são as mesmas que nos estágios posteriores, quando a realidade se revela diretamente.  Nesses estágios iniciais, os véus estão no caminho, impedindo-nos de ver as coisas diretamente, impedindo-nos de vê-las completamente e com precisão.  Em vez disso, vemos nossa experiência através de todas as nossas reificações.  Mas cada forma que aparece em qualquer estágio da jornada é o homem da Verdadeira Natureza nos manifestando algo para se revelar – até mesmo véus e obscurecimentos, barreiras e obstáculos.  Cada experiência está aqui para nos ensinar.  Então a questão é: Quão bons estudantes de experiência somos a cada momento?  E o que significa ser um bom aluno?  Praticar, aprender, significa perceber o ensinamento que está vindo em cada momento de nossa vida – não apenas durante um retiro de meditação ou enquanto lemos este livro ou fazemos os exercícios práticos ou continuamos nossa investigação, mas em cada momento de nossa vida.  Não precisa haver diferenciação ou separação dessas atividades do resto de nossa vida.  Um bom aluno é aquele que reconhece que, a cada momento, tudo o que acontece, quer pensemos que é ruim ou bom, doloroso ou prazeroso – nada mais é do que o ensinamento da Verdadeira Natureza, manifestando sua verdade.  Quanto mais reconhecemos isso, mais nossa alma se torna inundada com os sucos, os néctares, de realização e satisfação.  Quanto mais real se torna para nós, mais nosso coração se torna cheio e prenhe da fruição natural de reconhecer a verdade.  Começamos a reconhecer que somos todos filhos do momento, o que significa que somos todos filhos da Verdadeira Natureza.  Então, quando estamos aprendendo a prática de estar onde estamos, reconhecemos em algum momento que não seremos capazes de prestar atenção onde estamos se não valorizarmos o momento.  Se não reconhecermos que cada momento tem nutrição, tem verdade que nos ajuda a crescer, não seremos capazes de nos deixar estar onde estamos.  No início de nossa prática, buscamos as vistas, os reconhecimentos, os detalhes significativos de experiências particulares como se fossem o que agregasse valor.  À medida que avançamos, reconhecemos que tudo isso vem da presença da Verdadeira Natureza.  Presença é realmente o que tem valor, o que é valor.  Descobrimos que a presença da Verdadeira Natureza é valor auto-existente, valor auto-existente.  É seu próprio valor e a fonte de todo valor…

SESSÃO DE EXPLORAÇÃO Descobrindo como você valoriza a experiência presente Este exercício é uma oportunidade para explorar a forma como o valor desempenha um papel em sua prática de estar onde você está.  Primeiro, veja por que você não valoriza o momento.  O que te impede de sentir a preciosidade de cada momento 

em sua experiência e, em vez disso, faz com que você prefira alguns momentos, certas experiências e situações e momentos particulares em detrimento de outros?  Tornar-se mais consciente disso o ajudará a ver mais sobre como você valoriza seu tempo, suas experiências e a si mesmo em sua vida.  Em segundo lugar, explore as várias maneiras pelas quais você experimenta o valor de estar onde está.  Como vale a pena estar presente consigo mesmo, não ir embora, sentir o que está aqui, estar no momento?  Você pode não dar valor a isso o tempo todo, mas agora você certamente tocou na preciosidade de estar aqui, estar presente, ser mais real.  Este é um momento para articular esse senso de preciosidade…

O que nos afasta de apenas estar onde estamos?  O que valorizamos em vez de valorizar a verdade do momento?  Para onde vai nossa atenção?  Quanto de nossos recursos de tempo e energia são realmente necessários para cuidar das necessidades da vida diária?  O que perdemos ao nos afastarmos de onde estamos agora?  Explorar essas questões torna-se um processo de integração da presença no resto de nossa vida.  Assim, nossa prática é um processo de se estabelecer mais profundamente no momento e aprender mais sobre o que nos afasta dele. O espelho da nossa consciência torna-se gradualmente menos obscurecido e mais luminoso à medida que nos revela a preciosidade do que realmente somos.  A capacidade deste ensinamento de transformar sua própria vida pode se estender para afetar seu ambiente, mudando a maneira como você se relaciona com outras pessoas e com o mundo em geral. À medida que você aprecia e valoriza a Verdadeira Natureza e a conhece pela misteriosa e ilimitada fonte de vida que ela é, ela impacta e transforma sua própria manifestação como pessoa. A verdadeira natureza pode se expressar através de você mais diretamente, tocando os outros e abrindo a riqueza e a possibilidade do que significa ser humano.  Essa é uma maneira pela qual a chama é transmitida, que a luz é espalhada. Na minha experiência, esta é a maneira mais eficaz de apoiar uma mudança mais profunda na condição de consciência em nosso mundo. Nosso objetivo aqui é ser a realidade que amamos, ser o mais humano possível e levar isso para nossa vida. Quanto mais de nós realmente aprendermos sobre a realidade e nossa própria Natureza Verdadeira, mais os outros reconhecerão a preciosidade e o valor de apenas ser.  Porque, de fato, não estamos separados, e a Verdadeira Natureza é a natureza de todos.  Cada indivíduo pode vir a valorizar a Verdadeira Natureza não apenas em si mesmo, mas em todos e em tudo. E quando essa apreciação é abraçada e integrada, ela criará ondulações em expansão saindo de cada pessoa. E tudo isso pode acontecer à medida que você aprende a simplesmente ser você mesmo de uma maneira fácil e gentil – a cada momento, onde quer que esteja.” A H Almaas (Hamed Ali)

Fantastic Fungi

O meu querido amigo Luiz Celso indicou o Fantastic Fungi. É um aprendizado e alguns pontos poderiam ser questionados, especialmente no uso dos cogumelos no tocante a levar o paciente, em poucas aplicações, a vislumbrar outro campo – assim, o pequeno ponto ou barreira psicológica que seria a causa da doença grave (câncer) fica em segundo plano (não eliminado). Porém, tem que haver um gerenciamento perfeito dos envolvidos.

Muitas vezes ficamos fixados num problema, por vezes pequeno, e damos voltas e mais voltas e não nos livramos dele e isso pode ser impactante ao gerar uma doença grave. Dizem pesquisas que ao sofrer um baque psicológico em 6 meses poderá surgir um doença grave.

E um trabalho espiritual efetivo que toca e desperta a essência que passa a dominar a alma passando a um novo estado de consciência também é efetivo contra o aparecimento de doenças ou sua solução.

E Rudolf Steiner fala com propriedade: “Na verdade, nunca esquivei de me expor a qualquer perigo de infecções e realmente nunca peguei nada, nunca me infectei. Isso mostrou que a mera consciência, a poderosa consciência da existência de uma doença, pode causar a doença por meio do corpo astral.”

Tudo tem a ver com nosso estado de consciência (sempre a situação atual da alma em relação a sua essência, sua base). Quanto maior a presença e preponderância da essência sobre a alma a consciência vai se refinando e se abrindo. E purificado o global do ser e seus relacionamentos.

Thomas Merton

É possível refletir, sobre nosso caminhar, a partir dos títulos dos livros de Thomas Merton:  

A via de Chuang Tzu,  
A montanha dos 7 patamares,  
Homem algum é uma ilha,  
O homem novo,  
Reflexões de um espectador culpado,  
Zen e as aves de rapina,  
Místicos e mestres Zen,  
Diálogos com o silêncio,  
A sabedoria do deserto… 

Merton se aproximou das pessoas do mundo todo a partir de sua mensagem.  

E ele nos alerta sobre o motivo dos desentendimentos e envolvimentos em conflitos, e que podem se generalizar: 

“Não é o medo que as pessoas têm umas das outras, mas o medo que elas têm de tudo”.  

 


E o de querer que todos sejam iguais a nós: 

“deixar as pessoas queridas serem perfeitamente elas mesmas e não as formatar para que sejam como nós, caso contrário, amamos apenas o reflexo de nós mesmos que encontramos nelas”. 
 
Thomas Merton, é o exemplo do caminho interior que temos que percorrer, ao mesmo tempo em que vivemos nas grandes ou pequenas cidades, no trabalho, sempre em contato com outras pessoas. E na base da sabedoria do deserto, nos diálogos com o silêncio, um novo homem-consciência – no equilíbrio do ser, da alma (onde a essência predominará e a rosa se abrirá). 

“E sei que, se agir assim, tu hás de me levar pelo caminho certo,  
embora eu possa nada saber sobre o mesmo. 
Portanto, hei de confiar sempre em ti,  
ainda que eu possa parecer estar perdido e sob a sombra da morte. 
Não hei de temer, pois tu sempre estás comigo,  
e nunca hás de deixar que eu enfrente meus perigos sozinho”.  

https://emergencemagazine.org/film/on-the-road-with-thomas-merton/

Viver o agora: branco?

A essência é a base da alma. Devido nosso contato com o mundo exterior desde o nascimento ou da gestação, a essência não se desenvolve plenamente e aos poucos é abafada. No processo espiritual todo o trabalho visa a prevalência da essência, caminho para o processo espiritual autêntico – vertical, não conceitual. Para realizar plenamente esse processo não pode existir pendência. 
Imaginemos uma prateleira com inúmeras gavetas. Em cada gaveta um problema, trauma, etc. Tudo que acontece de bom ou não, vai ficando em cada gaveta da prateleira (espaços conceituais na alma). A maioria das tensões são resolvidas com as experiências da vida, participação em grupo espiritual – essas gavetas ficam abertas irradiando luz-cor. 
O restante (passado ou atual) vai ficando nas gavetas fechadas, e em algum momento teremos que abri-las, uma oportunidade de compreender e aliviar a tensão. Só que não é fácil, por vezes pequenas pedrinhas nos atrapalham (nesse caso, indico a psicologia moderna-base reichiana). A cada gaveta aberta – e tensão eliminada – a essência vai tomando mais espaço na alma (espaço que foi tirado da essência em nossa criação e educação). 
Nessas gavetas estão acontecimentos do passado e o que se espera do futuro (amanhã faço isso, resolvo depois aquilo, desejo…). 


Quando nos dedicamos ao trabalho interior pensamos que o agora é só este momento, mas não – é a união de tudo, não pode haver pendência, não temos como separar tensões (ter gavetas fechadas), o agora engloba tudo, por isso, dizem que o passado, presente e futuro se alinham no agora. 
As gavetas fechadas são como as cores (pigmentos) – quando misturamos essas cores não temos na somatória a cor branca, mesmo tendo algumas gavetas abertas irradiando luz. 
Viver o momento presente, o agora, tem várias nuances. Não é possível viver o momento plenamente tendo gavetas fechadas. Normalmente, ignoramos as gavetas fechadas. Então vivenciamos momentos, sim, porém não alcançamos a cor branca, pois separamos as coisas não resolvidas.  
Somente quando tudo estiver desbloqueado, situações e problemas resolvidos – todas as gavetas abertas – vivenciaremos o agora plenamente.

CATECISMO DE LA QUÍMICA SUPERIOR -KARL VON ECKARTSHAUSEN

DE LA ADHESIÓN A LA LUZ  

PREGUNTA: ¿Cuál es el primer capítulo de la auténtica doctrina de la Luz? 

RESPUESTA: La adhesión a la Luz y su conocimiento, pues sin esta adhesión y este conocimiento es imposible hacer actuar una fuerza y realizar o consumar una cosa.

P: ¿En qué debe creer y a qué adherirse cada hijo de la Luz? 

R: En lo que los hombres de la Luz han enseñado en los 12 artículos de la comunidad auténtica de la Luz:

6) Se realzó hasta la perfección suprema, como fuerza de Luz brillante del fuego todo poderoso.

7) Y después de haber alcanzado esta perfección suprema, es capaz de dar vida a todo lo que está muerto, y de perfeccionar aquello que era imperfecto.

8) Creo en el espíritu de la Luz que emana del fuego y del calor, y lo conozco.

9) Me adhiero a la santa, universal y verdadera comunidad de la Luz, asociación y unión de aquellos que están capacitados para la Luz. 

10) Me adhiero a la abolición de las enfermedades y de la miseria. 

11) Creo en la renovación de nuestro ser. 

12) Creo en la felicidad suprema de la vida.

No próximo post as 6 primeiras.

Podemos ver a alma como a totalidade, cujo próprio tecido é a essência?

AHAlmaas:

“Podemos ver a essência como um potencial da alma, como seu potencial mais primordial; mas também podemos ver a alma como um dos aspectos da essência, como o aspecto da vida.

Podemos ver a essência como a base da alma, mas também podemos ver a alma como a totalidade cujo próprio tecido é a essência. Ambas as possibilidades surgem na experiência direta e em estágios avançados da jornada interior, a diferença entre as duas se dissolve gradualmente.

Neste ponto, experimentamos uma alma essencial, ou uma essência dinâmica, indicando uma coemergência completa e total de essência e alma, refletindo a não dualidade primordial da Realidade. A distinção entre essência e alma não é fácil de fazer, porque é uma diferenciação sutil. A principal dificuldade surge em confundir consciência com vida. Quando se experimenta a essência como uma presença consciente, geralmente não é fácil reconhecer que isso é diferente de estar vivo, pois não se diferencia a vida da consciência. Em nossa experiência normal, consciência e vivacidade são inseparáveis. Raramente, ou nunca, experimentamos um sem o outro. E quando experimentamos a consciência pura, não podemos diferenciá-la da vida, porque tendemos a acreditar que ser consciente é estar vivo. Mesmo pesquisadores interessados ​​em experiências de morte, ou experiências fora do corpo, tendem a não explorar a questão de se nessas condições a alma se sente viva ou apenas como consciente. Esses pesquisadores geralmente acreditam que a vida termina com a morte e que, embora algum tipo de consciência sobreviva à morte, não há curiosidade sobre se essa consciência estará se experienciando apenas como consciente, ou consciente e viva do jeito que é no corpo. A suposição implícita parece ser que a consciência continuará a estar imbuída da sensação de vivacidade, como na vida física, embora se acredite que a vida termina com a morte. O principal motivo dessa situação é que, embora todos conheçam a alma, embora não explicitamente, a experiência da essência é rara. Quando experimentamos a essência, sabemos o que é consciência pura, que está além da sensação de vivacidade, mais fundamental do que a vida. Compreender a propriedade da vida na alma aprofunda e expande nossa apreciação da vida por ela mesma. Começamos a reconhecer o valor intrínseco da vida, e especialmente o valor da vida humana, pois é a vida da alma humana, a alma com potencial infinito. Apreciar e amar a vida é inseparável de amar e valorizar a alma. Queremos que nossa vida seja plena porque é a plenitude de nossa alma que é nossa janela para o universo, nosso órgão de experiência. Não queremos apenas ser livres de alma humana, a alma com potencial infinito. Apreciar e amar a vida é inseparável de amar e valorizar a alma. Queremos que nossa vida seja plena porque é a plenitude de nossa alma que é nossa janela para o universo, nosso órgão de experiência. Não queremos apenas ser livres e desapegados; queremos ser livres e desapegados e, ao mesmo tempo, que nossa vida seja plena, rica e realizada. E porque entendemos que a consciência é mais fundamental do que a vida, percebemos que, para sermos livres, precisamos nos centrar na consciência pura. Amamos a consciência pura porque é nossa própria identidade, verdade e substância, mas também amamos nossa alma vivente porque ela é o que a completa. Ela é filha da consciência pura primordial, mas também de seu potencial infinito.”

Amizade não tem nada a ver com acordos ou desacordos

“Um verdadeiro amigo é firme quando é necessária firmeza, é amoroso quando o amor é necessário, é compreensivo quando é necessário compreender. Ele o ajuda a ver o que é necessário – força, apoio, clareza ou bondade e amor, e o ajuda a ver as partes de você mesmo de que precisa na situação. Um verdadeiro amigo é alguém com quem você poderia ficar feliz sendo a verdade sobre quem você é. Se você estiver sendo falso, o amigo apenas mostrará que você está sendo falso, não concorda ou discorda. Amizade não tem nada a ver com acordos ou desacordos. Amizade tem a ver com compreensão e verdade, alegria na verdade”.

A. H. Almaas, Diamond Heart Book Two, cap. 11