drTanajura

“O mundo físico é o ser divino, mas visto de uma perspectiva limitada. É o mesmo com o ser humano, a alma humana. Você pode experimentar a si mesmo de uma perspectiva limitada ou de uma perspectiva aberta. Se você se olhar de uma perspectiva aberta, você é luz, um corpo de luz. Você é presença, você é plenitude, você é consciência, você é ser. Se você olhar para si mesmo de uma perspectiva limitada, a perspectiva de suas imagens e identificações, você se torna o corpo físico desajeitado que tem uma personalidade problemática.

 Assim como existe um eu real e um eu falso, existe um mundo real e um mundo falso. 

Assim como a personalidade comum é o falso eu, o mundo comum é o mundo falso. E o mundo real não está em outro lugar, assim como o eu real não está em outro lugar. É apenas uma questão de correção de perspectiva. Olhando para as coisas sem obscurecimento, começamos a ver o mundo como ele é.

E acho maravilhoso que quando começamos a ver o mundo como ele é, podemos vê-lo em uma de suas principais manifestações potenciais: como puro amor. Puro deleite, pura gentileza, pura suavidade. E é bom passar algum tempo abordando e experimentando o mundo a partir dessa perspectiva. Também podemos ver o mundo como consciência e vazio, que são formas mais sóbrias e menos centradas no coração de experimentá-lo. Mas aqui experimentamos a realidade como amor, deleite, suavidade e liberdade. Podemos ver e apreciar o mundo como um lugar de alegria, de cantar e dançar, brincar e se divertir, porque essa também é uma das formas inerentes de vivenciar a realidade. 

Então, quando as pessoas dizem que o mundo é uma ilusão, queremos entender o que isso significa. O mundo é mesmo uma ilusão? Ou será que nos apegamos a uma ilusão que nos faz ver o mundo de maneira falsa?

As pessoas que sustentam que o mundo é uma ilusão acreditam que nada existe separado da verdade suprema, e o mundo que você vê é apenas suas crenças, suas ideias construídas na mente. 

Muitos pensadores modernos pensam assim, que se você dissolver as construções em sua mente, não sobrará nada. Mas o que vemos é que se você dissolver as construções em sua mente, o que resta é a verdadeira estrutura do mundo. Reconhecemos que essas construções da mente acabaram de ser sobrepostas na aparência do universo. Como resultado dessa sobreposição, passamos a ver o universo de uma forma que não é mais direta e objetiva. É o mesmo com a nossa alma; quando sobrepomos uma autoimagem sobre ela, começamos a vê-la de uma forma que não é verdadeira – é distorcido…

Mas, como vimos, também se sabe da psicologia do desenvolvimento que, no desenvolvimento do ego, não desenvolvemos apenas uma imagem de nós mesmos por meio de nossas relações objetais; também desenvolvemos uma imagem do outro – inicialmente o cuidador principal, a mãe, por exemplo, e também o pai. Desenvolvemos essas imagens do outro – o objeto nas relações de objeto – e, à medida que crescemos, elas incluem uma imagem do mundo inteiro. Desenvolvemos uma representação de nós mesmos a partir de nossas primeiras experiências e, junto com ela, desenvolve-se também uma representação do mundo.

Assim, a partir de todas as nossas primeiras experiências de nosso ambiente familiar e da adequação ou inadequação dele, e das interações com as pessoas ao nosso redor, desenvolvemos certas memórias que se fundem. Isso cria uma estrutura no ego que geralmente é chamada de “mundo representacional”.

O que esse termo reflete é que em nossa mente temos uma imagem de nós mesmos, mas também temos uma imagem do mundo, da realidade “lá fora”. Cada um de nós tem essa imagem, cada um ligeiramente diferente, mas há alguns elementos básicos comuns à imagem que todos têm do mundo, assim como a imagem básica de ser um indivíduo separado é comum a todos nós.

A alma, portanto, desenvolve uma imagem de si mesma e uma imagem do mundo. Quando se olha através de sua própria imagem, torna-se uma personalidade. Quando olha o mundo através de sua imagem do mundo, o mundo se torna o convencional. Em outras palavras, o mundo que a maioria das pessoas experimenta é um mundo representacional; é reificado, significando um mundo que foi fixado em certos conceitos, em certas imagens, ou melhor, em uma certa constelação de imagens. Esse mundo convencional é uma constelação de imagens, impressões, ideias, conceitos e crenças que compõem toda a nossa visão de mundo.

 Assim, você não apenas desenvolve imagens de si mesmo e de sua mãe, mas de todo o ambiente em que você e sua mãe estão inseridos. Cada um de nós desenvolve um sentido diferente do mundo à medida que crescemos e nos tornamos adultos, de acordo com nossa própria experiência. Alguns de nós sentimos, e continuamos a sentir, que o mundo é mais confiável do que outros, por exemplo. Alguns de nós vemos o mundo como vazio ou impessoal. Alguns de nós vemos o mundo como duro e violento. Alguns de nós pensam que o mundo é positivo e generoso. A visão de todos é diferente. Mas existe, não obstante, uma característica implícita subjacente à imagem geral do mundo, assim como existe uma característica implícita subjacente ao conteúdo diferente de nossas autoimagens. Parte de sua autoimagem pode ser pensar: “Sou uma garota má” ou “Sou um menino zangado” – seja qual for a imagem que você desenvolveu de si mesmo. Todo mundo tem suas próprias imagens, mas no fundo de tudo, todo mundo desenvolve a sensação de que é um indivíduo separado com uma identidade. E é a mesma coisa com o mundo representacional. Todos nós desenvolvemos diferentes imagens do mundo, mas há uma coisa comum a todos eles: a visão de que o mundo é atomizado. Todos nós acreditamos que o mundo é composto de objetos físicos separados. Isso é verdade independentemente de alguém considerar qualquer elemento ou padrão dado que está vendo como verdadeiro ou falso…

Quando nos sentimos vazios, como uma casca, estamos reconhecendo que nos vimos através de uma imagem, uma representação criada ao longo do tempo pela mente. E quando vemos que o mundo está vazio, significa que estamos penetrando em nossa imagem do mundo. Mas ainda não estamos realmente vendo o mundo, porque o mundo real não está vazio; não é uma ilusão. É o mundo representacional que é a ilusão. Ao longo da história, quando místicos e buscadores espirituais começaram a sentir que o mundo é uma ilusão, que não é real, que está tudo vazio, é compreensível que eles tenham considerado esse vazio como a natureza do mundo. Mas não é a natureza do mundo; é a natureza das imagens que temos em nossa mente.

A ilusão do mundo é muito mais difícil de penetrar do que a ilusão de nós mesmos, porque é uma ilusão que toda a nossa sociedade suporta com muita convicção…

Mas também estamos vendo que isso não significa que o mundo inteiro não passa de uma construção mental e que não existe um mundo real. Significa apenas que o mundo como o conhecemos é uma construção mental. E conforme isso se dissolve, começamos a ver a verdadeira estrutura do mundo, seu verdadeiro padrão, que existe e pode ser percebido. Quando você desconstrói sua representação do mundo, o mundo real pode se manifestar. E isso não pode ser desconstruído, porque o eu representacional não está mais lá para fazer a desconstrução.

 … Então é natural que desenvolvamos o ponto de vista “fácil” de que o mundo é desmembrado, cheio de objetos separados, bons e ruins. E já que você está neste mundo físico e tem que sobreviver nele, então é claro que você irá obter as coisas boas dos lugares bons e tentar evitar as coisas ruins dos lugares ruins. Mas quando vivemos por essa perspectiva, estamos apenas perpetuando e tornando mais real para nós mesmos nossa representação do mundo. O que significa que continuamos a defender uma forma falsa, ou mais precisamente, uma forma limitada, de ver e experimentar o mundo.

… Do ponto de vista puramente materialista, não existe amor implícito que faça você se sentir bem com outras pessoas e que possa superar a separação. E onde há dois sem amor, pode haver conflito.Portanto, é a crença nesse mundo desmembrado que… apoia a crença de que nossa insegurança, nossa necessidade de acumulação e nossa necessidade de poder e controle são todas reais. Reforça a ideia de que você deve tentar satisfazer essas necessidades, pois só assim você pode se sustentar e se proteger e alcançar um estado de satisfação. Então, é claro, a maior parte do mundo acredita que é isso que lhes trará segurança, felicidade, contentamento e uma sensação de realização na vida.

Mas as pessoas têm … a rígida moralidade do ego – no topo, e é … por isso que a maioria das pessoas tenta se comportar de maneira um pouco mais civilizada. De certa forma, quando você olha para a situação atual do mundo e vê todas as dificuldades que enfrentamos: crime, terrorismo, racismo e preconceito e exploração implacável não apenas de outros seres humanos, mas do próprio planeta – você pode se perguntar se tudo está piorando. Se isso for verdade, eu me pergunto se é porque a humanidade está um pouco mais livre do superego. Certamente há mais licenciosidade no mundo do que havia algumas gerações atrás. As pessoas não sentem mais tanta necessidade de serem civilizadas, de serem “boas”. E se as pessoas não se sentem assim, elas são mais livres para se expressar. E o que vai sair primeiro?

… Então talvez o superego tenha nos protegido por muito tempo e essa proteção não existe tanto agora. O que significa que, se realmente queremos lidar com nossos problemas e com os do mundo de uma maneira que funcione, precisamos encontrar algo mais real do que o superego…

Precisamos ser capazes de penetrar até ver a realidade como ela é, para que nosso comportamento mais civilizado e compassivo surja como expressão direta da verdade.”